人民日报美文摘抄3篇

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摘要是指在阅读文学、期刊、文献等资料时,将语言优美、值得分析、值得学习的单词、句子和段落记录在书中,并在闲暇时间取出阅读。 以下是为大家整理的关于人民日报美文摘抄的文章3篇 ,欢迎品鉴!

【篇1】人民日报美文摘抄

  有一种精神叫专一

  ;右手画圆,左手画方,不能两成。;《韩非子》中的这一名句,现代科学也给出了解释,即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达;画圆;和;画方;的命令。无数事实表明,用心不专,什么事也办不成。相反,只要专一,精卫可填海,愚公能移山。

  屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里,除参加为期两年半的;西医离职学习中医班;,她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼;为了不影响研究,她把孩子交给母亲抚养,即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作;从2000多种中草药制剂中提取,历经380多次鼠疟筛选,经历了190次失败,最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹,仿佛在提醒人们,无论是拉斯克奖,还是诺贝尔奖,都只是评价手段,最重要的是专一地做好专业的事。

  诚然,;不专则不能;,但为什么一些人跨界照样成功?秘诀无他,还是专一。

  专业是社会分工的结果,而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官,那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星;三钱;之一钱伟长,在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就,被人戏称为;万能科学家;。

  钱老不管做什么研究,都非常专一,不弛于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学,则真理可明;以此精神干事,则功业可就。从这个意义上讲,因为专一,所以专业。

  然而,尽管跨界不是成功阻碍,但要清楚什么是自己的正业。不务正业,不仅不会成功,反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国,痴迷木匠,技艺堪比巧匠,却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家,自担任院长之后,便心有旁骛,热衷搞房地产,医院不断拓展地盘,扩大规模,而急诊、门诊的服务质量,不进反退,病人及家属怨声载道。院长关注点转移,下属也开始仿效——你不务正业,我亦不必专注于此。许多教训表明,在其位不谋其政,却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐,终必误人误己。

  xxxx:

  ;蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。;许多禀赋很好的人,不屑为;蚓;,向往威武之;蟹;,在最青春的年华,将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上,事业偏轨,难有大成,殊为憾事。寄心于旁骛,或有短暂的满足,却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言:

  ;我觉得科学要实事求是,不是为了争名争利;,但愿一语能惊醒那些迷途之人。

  在浮华喧嚣的环境下,专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力,乃至挫折承受力。有专一精神打底,在人生和事业的路途上,即便仍然可能面临失败,但至少能拥有内心真正的平静,享受实现人生价值的快乐。

【篇2】人民日报美文摘抄

  成长是与自我的搏斗

  用软件合成;我的小学生证件照;,在朋友圈晒出;自制高考准考证;,穿校服戴红领巾过;六一;……不要认为这都仅仅是;怀旧;。社会调查显示,;不想长大;如今已成为一些年轻人真实的心态。;不愿工作;;打扮装嫩;;不愿结婚;;不愿生子;,被选为不想长大的四大表现。这样的现象,提出了一个值得思考的问题:

  成长到底意味着什么?

  成长有两个维度,一个横向的时间轴,一个纵向的心理轴。时间流逝、年龄增加,这是最自然不过的长大,却并不必然会带来心理的成熟。有人以3个标准定义成熟:

  经济上独立、自己做决定、对行为负责。这意味着,成熟需要克服精神的惰性,参与更大的竞争,也承担更多的责任。或许正因此,在上述调查中,才有超过七成的受访者把不想长大的原因,归结为;社会竞争太激烈;。

  有心理学家提出,现代社会中,人在20岁出头时会经历一个;成人初显期;。这一阶段的年轻人,生活充满可能性也充满不确定性,他们在关注自我时注视世界,在否定自我中追逐未来,总是感觉找不到最适合自己的工作、生活甚至是感情,因而进入一种;青春已过,成熟未满;的过渡状态。说到底,这样的不想长大,只是还没有发现自己。

  不过,;成人初显期;终究还是要走出去的。背过身去延宕成长,将;怀旧;;装嫩;转化为心理按摩,只会徒增焦虑,更可能错失成长的机遇。有人说,逃避与其说是一种防卫,不如说是一种溃败,它不仅是一种心理状态,有时也是一种心理障碍。越过这个障碍,方能成为一个心灵层次丰富、心智成熟饱满的人。

  如果走不出心理;舒适区;,就会失去向上伸展的动力,陷入个人发展的沼泽。

  不想长大,对个人而言是一种自由选择,但做出这种选择的人多了,则可能让社会失去活力。陈独秀曾在《敬告青年》中批评,;退隐为弱者不适竞争之现象;,因此断言,;排万难而前行,乃人生之天职;。阴影和光明都是人生的财富,挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成长,不仅要学会转身和撤退,更应当学会直接面对和攻坚向前。唯如此,才能在个人的奋斗中,推动时代和社会的前行。

  ;志之难也,不在胜人,在自胜;,成长就是与自我的搏斗。毛泽东17岁离家时,改写了一首诗给父亲,;孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山;,一心向学和志在四方的决心,尽在其中。青年马克思在临近毕业、考虑自己前途时,写下著名的《青年在选择职业时的考虑》一文。

  他一生忠实于少年时代的誓言,;选择了最能为人类福利而劳动的职业;,即使在没有钱买面包的时候,也从未放弃。的确,没有经历过,哪有资格抱怨;没有积累够,更无理由装睡。

  ;生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得;。逃避成长固然可能得到一时的安稳与平静,却也意味着失去了更多生命的精彩。以;向前走;的坚定对抗;向下滑;的逃避,以;不惜于;的勇毅克服;不敢于;的懦弱,就算再平凡的路,也能走出非凡的光彩。

【篇3】人民日报美文摘抄

  寒门多出贤

  最近,有位中国学子登上哈佛大学演讲台,从自己中学时代被毒蜘蛛咬伤的;农村故事;,推及;改变科技知识分布不均;这一主题,他的英文演讲视频在网络上热播。由此而成为;网红;的他,出生在一个小村落里,父母均为农民,更引起人们关注。窃以为,这倒是一件寻常人家的正常事,它告诉人们一个寻常道理:

  寒门多出贤。

  千百年来,在古老的中国,不乏这样的故事。2500多年前,孔子的三千弟子中,;贤人;有72人。这72人中,出身寒门的不在少数。比如,被孔子称为;一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧;的颜回,不仅位居72贤之首,而且被后世尊奉为;复圣;;被庄子言为;三日不举火,十年不制衣;的曾参,由于缺食,浑身浮肿,由于劳动,双手老茧,且面带病色,却被后世尊奉为;宗圣;。

  即便是xx,也正如他后来所坦言:

  ;吾少也贱,故多能鄙事。;由于;多能鄙事;,甚至还有点;穷人的孩子早当家;的意味。

  生活,同样会成为人们的老师。俗语言:

  ;不经冬寒,不知春暖。;正因为出身;寒门;,所以更知;寒;的不爽,也更向往;暖;的开心。古语云:

  ;同病相怜,同忧相救。;正因为自己被;寒;过,因而一旦有条件,也更愿意伸出温暖之手,拉身处;寒门;的人脱;寒;。而这,正是;贤;之思、;贤;之举。遥想当年,孔子正因为;贱;而从事各种;鄙事;,所以使得孔子在日后思考社会问题时,更能体会到劳动民众从事;鄙事;的艰辛与重要,更能考虑到劳动民众身处;贱;位的状况与情感,从而自心底发出了;为政以德;;仁者爱人;;己欲立而立人,己欲达而达人;;己所不欲,勿施于人;等千年至论。

  寒门多出贤,并非说,只要是出身;寒门;,就可自然而然地为;贤;了。

  贤,不仅要有;xx;:

  能替别人着想,勇为天下谋利;而且要有;才;:

  有本事,能成事。这,就离不开学习。有言道:

  人不吃饭,饥;人不学习,愚。生活就是这样,惟有好学,才近智,惟有知学,才给力。只有努力用知识武装自己,不断增进自己的道德修为,才能离;贤;更近一步。

  寒门多出贤,意味着多付出。;不吃苦中苦,难得甜上甜;。习近平总书记在与北京大学师生座谈时,勉励同学们要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫,下得苦功夫、求得真学问,加强道德修养、注重道德实践,善于明辨是非、善于决断选择,扎扎实实干事、踏踏实实做人,立志报效祖国、服务人民,于实处用力,从知行合一上下功夫。成功、成名,永远不是用巧嘴吹出来的,而是用心血写出来的。有了比常人更多的付出、更过人的求知欲、更开阔的思维、更远大的志向,无论出身多么艰苦,都将成就一番不凡的事业。

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