2015《孙子兵法》经典名句赏析【3篇】

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第一篇: 2015《孙子兵法》经典名句赏析

　　1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

　　出自《孙子兵法·虚实篇》

　　势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

　　孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，*需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

　　2.知可以战与不可以战者，胜。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》

　　这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

　　3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。

　　出自《孙子兵法·*争篇》

　　惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

　　这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。;避其锐气，击其惰归;和;避实就虚;的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我*的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。

　　4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。

　　这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：;兵不厌诈;。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。

　　5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　实：敌人力量充实。备：防备。

　　这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，;战阵之间，不厌诈伪;(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其*心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两*对阵时，看到敌*强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代*事上也可作为借鉴。

　　6.攻其无备，出其不意。

　　出自《孙子兵法·计篇》

　　无备：没有准备。不意：意想不到。

　　这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

　　7.知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》。

　　彼：敌*情况。己：我*情况。殆：危险，引申为失败。

　　这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。

　　8.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

　　出自《孙子兵法·谋攻篇》

　　这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。

　　9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。

　　出自《孙子兵法·九地篇》

　　这两句大意是：把队伍置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把队伍投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。

　　10.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　出自《孙子兵法·谋攻》

第二篇: 2015《孙子兵法》经典名句赏析

　　1、兵者，诡道也。

　　出自《孙子兵法·始计第一》。【译文】用兵作战，就是以诡诈欺骗为原则。

　　2、兵贵胜，不贵久。

　　出自《孙子兵法·作战第二》。【译文】作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。

　　3、善战者，致人而不致于人。

　　【出处】《孙子兵法·虚实第六》。【译文】善战者，能控制敌人而决不为敌人所控制。

　　

　　4、凡战者，以正合，以奇胜。

　　出自《孙子兵法·兵势第五》。【译文】大凡作战，都是以常规部队作正面交战，而用骑兵出奇制胜。

　　5、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

　　出自《孙子兵法·兵势第五》。【译文】双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整:一方怯懦，是因为对方更勇敢。一方弱小，是因为对方更强大。

　　6、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　出自《孙子兵法·始计第一》。【译文】战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。

　　7、百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。

　　出自《孙子兵法·谋攻第三》。【译文】百战百胜，算不上是最高明的。不通过交战就能使敌人降服，才是最高明的。

　　8、胜可知，而不可为。不可胜者，守也:可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。

　　出自《孙子兵法·军形第四》。【译文】胜利可以预见，却不能强求。敌人无可乘之机，不能被战胜，且防荀以待之。敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵少不足，进攻是因为兵力超过对方。

　　9、夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!

　　出自《孙子兵法·始计第一》。【译文】在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，胜算就大。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，胜算就小。多谋划胜于少谋划，何况不谋划呢？

　　

　　10、夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

　　出自《孙子兵法·谋攻第三》。【译文】战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等、使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等。使敌人全旅降服是上策，击破敌人全旅之众就次一等;使敌人全卒降服是上策，击破敌人全卒之众就次一等;使敌人全伍降服是上策，击破敌人一伍之众就次一等。

第三篇: 2015《孙子兵法》经典名句赏析

　　1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。【始计第一】

　　2.势者，因利而制权也。【始计第一】

　　译文：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

　　3.兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。【始计第一】

　　译文：用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。

　　4.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!【始计第一】

　　译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。

　　5.不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。【作战第二】

　　6.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。【谋攻第三】

　　7.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。【谋攻第三】

　　8.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。【谋攻第三】

　　9.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军;不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。【谋攻第三】

　　10.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。【谋攻第三】

　　11.故曰：知彼知己，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必败。【谋攻第三】

　　12.孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。【军形第四】

　　13.不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。【军形第四】

　　14.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。【军形第四】

　　15.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。【兵势第五】

　　16.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也;味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!【兵势第五】

　　17.激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。【兵势第五】

　　18.纷纷纭纭，斗乱而不可乱;浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。【兵势第五】

　　19.故善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。【兵势第五】

　　20.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。【兵势第五】

　　21.孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也;能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。【虚实第六】

　　22.出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形;神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。【虚实第六】

　　23.进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。【虚实第六】

　　24.故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也;众者，使人备己者也。【虚实第六】

　　25.故知战之地，知战之日，则可千里而会战;不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎!以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉!故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。【虚实第六】

　　26.故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。【虚实第六】

　　27.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。【虚实第六】

　　28.孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。【军争第七】

　　29.故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。【军争第七】

　　30.《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓;视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。【军争第七】

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