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古诗词是中国古代诗歌的总称，是指中国古代人民创作的诗歌作品。 以下是为大家整理的关于写天最唯美的100首古诗附赏析的文章9篇 ,欢迎品鉴！
第一篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
李白《秋浦歌》第一首开篇便道：;秋浦长似秋，萧条使人愁。;在第二首中又说：;欲去不得去，薄游成久游。何年是归日？雨泪下孤舟。;李白于天宝十二年(753)漫游到此，逗留有年，此时归思萌动，愁情顿起，又时逢秋季(诗中的景色多为秋景)，正是所谓草木摇落而变衰的悲哉时节。心物遥感，天人相通，诗人敏感的心灵因此而痛苦呻吟。组诗中写愁的诗句比比皆是：;秋浦猿夜愁，黄山堪白头;(其二)，;两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。;(其四)李白诗中，白发本是忧愁的意象。而其十五对此的描写，则将他在秋浦所感生的忧愁推向顶峰，达到组诗的高潮。
;白发三千丈;，正是对;长短尽成丝;的夸张的描写。此句作为首句，横空突起，劈面而来，将一个奇异的形象闪现在读者面前。正当人们诧异惊奇时，紧接着又点明了原因：;缘愁似个长;。原来不是说仙，而是言愁，在阅读心理中，无疑产生了;山重水复疑无路，柳暗花明又一村;的意外效果。这样的承接，从手法上讲是;逆接;。但这二句不仅仅是写出了白发因愁而生而长这一因果关系，更重要的是塑造了一个非常新奇和典型的意象。这在文学史上是绝无仅有的。以物喻愁，不乏名句。或以山之重喻愁，或以江之长喻愁，或以水之深喻愁。而以;白发三千丈;喻愁，实在是匪夷所思，却又合情合理，其深重、悠长的愁得到了生动、形象、鲜明的表现，给读者留下了深刻的印象。
三四句与前句的激切呼号相比，显得舒缓沉重，表现出一种痛切之感，这是诗人激愤的然而又无可奈何的叹惋。以诗人之奇才，却难伸其;使寰区大定，海县清一;的抱负，他不能不悲叹行路难。时光如黄河之奔流到海不复回，他的青春和理想也在一连串的挫折中黯然失落。这秋霜般的白发，显然不是在秋浦才生成的，而是他半生来屡受顿挫、壮志未酬的结果，不过，是秋浦清如玉镜的秋水才使他在蓦然回首间发现的。这个发现使他万分痛苦，那水中飘拂的倒影中的长发，使他产生了梦幻般的感受，;三千丈;的惊人语，或许就是这样产生的吧。
;明镜;与;白发;，在李白诗中是经常连带性出现的意象。;高堂明镜悲白发;便是一个典型的例句。而此诗;秋水——明镜——白发;的构思则更具美学意味。这里的;明镜;，不当是;高堂;所悬挂或摆设的;明镜;，而是一个比喻，指秋浦河水。李白在吟咏秋浦河支流清溪河时写道：;清溪清我心，水色异诸水，……人行明镜中，鸟度屏风里，……;在另外的诗里，也曾比喻秋浦水为;玉镜潭;。而;秋浦歌;全诗，首首涉及秋浦风物，诗当不例外。这样理解，明镜成为一个自然意象，也丰富了诗歌的内涵。
李白的夸张是其浪漫主义特色的一个构成因素，本诗的;白发三千丈;尤为著名。不过，也有人吹毛求疵，不以为然。宋朝魏庆之《诗人玉屑》卷三引严有翼《艺苑雌黄》说：;吟诗喜作豪句，须不畔于理方善。……余观李太白《北风行》云：‘燕山雪花大如席’，《秋浦歌》云：‘白发三千丈’，其句可谓豪矣，奈无此理何！;这是将艺术等同于科学，横加指责。清人王相选注《五言千家诗笺注》，对;三千丈;曲为解说，以求合理：;太白流寓池阳有感而作也。言吾发因愁而白，若以茎计之，应有三千余丈，而离人之愁思，又比白发犹长也。;此说被有的读者进一步落到实处，认为人体头发约一万根，古人发长，以三尺计，共三万尺，正合三千丈之数。这样，白发三千丈并非夸张而属写实，即是每根白发相连的总和。这种解释仍是以假(夸张)当真(科学、事实)了，其谬误十分明显。夸张所表达的是感情而不是事实，感情的真挚在本质上是艺术的真，看起来不合科学的事理，在本质上却是科学的。
正如日本学者厨川白村在《出了象牙之塔·艺术的表现》中指出的那样：中国人;是极其善于夸张的。……说道‘白发三千丈’，将人当呆子。什么三千丈，一尺也不到的。但是，一听说到三千丈，总仿佛有很长的拖着的白发似的感觉。那是大谎，三千丈……也许竟是漫天大谎罢。虽然也许是大谎，但这却将或一意义的‘真’，十分传给我们了。;又称这;真;为;‘白发三千丈’式的真;，即;艺术上的真;。李白的夸张之所以能为人们接受，就在于他通过这种形式真实深刻地表达了自己的思想情感，塑造了富有艺术感染力的白发如秋霜的形象，读者为他的巨大的哀愁所感染，所震撼，从中领略到一种崇高的悲剧的美。
第二篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
秋浦歌·白发三千丈一般指秋浦歌十七首。《秋浦歌十七首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦（今安徽贵池西）时。全诗内容丰富，情感深厚，运用多种艺术手法。下面是《秋浦歌·白发三千丈》翻译赏析，欢迎参考！
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？
【前言】
《秋浦歌十七首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦（今安徽贵池西）时。全诗内容丰富，情感深厚，从不同角度歌咏了秋浦的山川风物和民俗风情，同时在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲凉之叹。
【注释】
⑴秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
⑵山公：指山简。
⑶宁戚：春秋时卫国人。
⑷白石烂：宁戚《放牛歌》中有;南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅;之句。
⑸黑貂裘：《战国策·秦策》载，苏秦;说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝;。
⑹水车岭：《贵池志》载，贵池西南七十余里有水车岭。
⑺寄生：一种植物，其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上，靠吸取这些树的养分而存活。
⑻江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。
⑼逻人：今称逻人矶，乃江边一巨石。人：一作;叉;。
⑽鱼梁：地名，在逻人矶附近。
⑾舟：一作;行;
⑿平天：湖名，旧址在贵池西南的齐山脚下。
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
⒁个：如此，这般。
⒂秋霜：形容头发白如秋霜。
⒃白鹇（xián）：大型鸟类，也叫;白雉;。
【翻译】
白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上。
【赏析】
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。;白发三千丈，缘愁似个长？;劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看;白发三千丈;一句，真叫人无法理解：白发怎么能有;三千丈;呢？读到下句;缘愁似个长;，豁然明白，原来;三千丈;的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个;愁;字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：;诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作;齐终南;），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。;李白独辟蹊径，以;白发三千丈;之长喻愁之深之重。人们不但不会因;三千丈;的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：;不知明镜里，何处得秋霜！;秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的;白;字所能兼带。上句的`;不知;，不是真不知，不是因;不知;而发出;何处;之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个;得;字上。如此浓愁，从何而;得;？;得;字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有;奋其志能，愿为辅弼;的雄心，有使;寰区大定，海县清一;的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生;白发三千丈;的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
第三篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
赐萧瑀李世民 〔唐代〕
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
译文及注释
译文
在狂风中才能识别出坚韧的草木，在乱世里方能分辨出忠诚的臣子。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
注释
萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
疾风：大而急的风。
劲草：强劲有力的草。
板荡：动乱之世。
勇夫：有胆量的人。
智者：有见识的人。
第四篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了;自我;的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。
;白发三千丈，缘愁似箇长？;劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看;白发三千丈;一句，真叫人无法理解，白发怎么能有;三千丈;呢？读到下句;缘愁似箇长;，豁然明白，原来;三千丈;的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个;愁;字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。
古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：;诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作;齐终南;），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。;李白独辟蹊径，以;白发三千丈;之长喻愁之深之重，;尤为新奇;，;兴中有比，意味更长;（同上）。人们不但不会因;三千丈;的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：
;不知明镜里，何处得秋霜！;
秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的;白;字所能兼带。上句的;不知;，不是真不知，不是因;不知;而发出;何处;之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个;得;字上。如此浓愁，从何而;得;？;得;字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有;奋其志能，愿为辅弼;的雄心，有使;寰区大定，海县清一;的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生;白发三千丈;的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了
第五篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
赐萧瑀
唐代：李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
译文及注释
「译文」在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
「注释」⑴萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
⑵疾风：大而急的风。劲草：强劲有力的草。
⑶板荡：动乱之世。
⑷勇夫：有胆量的人。
⑸智者：有见识的人。
鉴赏
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。;疾风知劲草;一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：;颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。;后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的;板荡;乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以;板荡;代指政局变乱。在风和日丽的日子里，;劲草;混同于一般的草;在和平安定的环境中，;诚臣;也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的;勇夫;并不懂得真正的;义;，而真正的;智者;必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义;有智无勇，难施仁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了;智;、;勇;、;仁;、;义;之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。;疾风知劲草，板荡识诚臣;二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
创作背景
唐高祖武德九年(626)，李建成和李元吉密谋杀害李世民未成，又向李渊诬陷李世民。李渊听信后，打算惩处李世民。在萧瑀的据理力劝下，才打消了惩处他的念头。不久后，李世民在;玄武门之变;中杀了李建成和李元吉。李渊在萧瑀的劝解下，才把政权交给了李世民。公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年(653)，封萧瑀为;特进;，参预政事，并赠此诗给他，还说：;卿之忠直，古人不过。;
第六篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
竹石
清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧)
译文及注释
译文
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
注释
①竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
③立根：扎根，生根。
④原：本来,原本，原来。
⑤破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
⑦击：打击。
⑧坚劲：坚强有力。
⑨任：任凭，无论，不管。
⑩尔：你。
第七篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
诗文
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（坚劲一作：韧）
清代：郑燮
译文
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
注释
竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
立根：扎根，生根。
原：本来，原本，原来。
破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
磨：折磨，挫折，磨炼。
击：打击。
坚劲：坚强有力。
任：任凭，无论，不管。
尔：你。
赏析
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用;咬定;二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着*不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的*格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的*格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是;咬定青山不放松;。一个;咬;字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个;任;字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
第八篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
《赐萧瑀》译文：在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
原文：
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
《赐萧瑀》是唐太宗李世民赐给萧瑀的一首五言绝句，这首诗盛赞萧瑀的仁德。
前两句写识人，句用恰切的比喻，颂扬萧瑀在动乱和危难时刻经受住了考验，表现出一个臣子的忠诚和立场。后两句写知人善用，以反衬正，欲扬先抑，着意突出萧瑀作为一个智者所具备的仁义之心。
诗的前两句是历来传颂的名句，;疾风知劲草;一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》，此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言，后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。
次句的;板荡;乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以;板荡;代指政局变乱。在风和日丽的日子里，;劲草;混同于一般的草;在和平安定的环境中，;诚臣;也容易混同于一般的人，只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的;勇夫;并不懂得真正的;义;，而真正的;智者;必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义;有智无勇，难施仁。
第九篇: 写天最唯美的100首古诗附赏析
《竹石》
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
[译文]
竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
[赏析]
郑板桥这首《竹石》，是配合画的意境而写成的。开头的两句，显然是描写竹根。;咬定;二字，逼真传神，深刻有力，将竹子坚韧顽强的*格，呈现在读者面前。紧随其后，叙述生长位置的一个;破;字，又准确而生动地表明了竹子所处的环境之险恶与贫困。读完这两句，我已经对生存如此不易的;竹;肃然起敬了。延续下来的第三、四句诗，又用十分平实的语言，展示了竹子的神采、风貌和旺盛的生命力。经过;千磨万击;的锤炼，筋骨坚硬的翠竹在四面的狂风中，挺拔屹立，坚定不移。不难想像，在本诗的映衬下，那平面而且静止的《竹石图》，已经栩栩如生，很有立体感，充满生命力了。
诗句和画面互相配合，的确形成了统一的整体，达到了;诗中有画，画中有诗;的境界，使人浮想联翩。应该说，这首诗是诗人的自我写照。读着这首诗，一个不向恶劣环境屈服，不被艰难痛苦吓倒，积极进取、刚毅正直的诗人，像;竹;一样站立在读者面前。鼓励人们为了美好的今天，树立;咬定青山;、;立根破岩;的坚定立场。
《竹石》一诗就可以体现出他的品格。作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。我喜爱这首诗也正因为此。
诗中运用;咬定;、;立根;等动词把岩竹拟人化，展现出了石竹的坚定，刻画了石竹所处的环境的恶劣，传达出了它顽强拼搏的精神。第三、四句又进一步写了在狂风以及其他无数次的磨难面前，它都不曾惧怕，依旧坚忍不拔，茁壮成长。全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。因此可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的光辉形象。
这个光辉形象恰恰就是诗人自己。石竹的品格正象征着作者那种正直倔强的*格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。作者托;竹;言志，借助石竹来表现自己不畏磨难，坚韧不拔的乐观人生态度。
