物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知作文【3篇】

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物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知作文1

  ;读万卷书;,是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯,是智慧之门的钥匙,是先贤经验的结晶,是冷静可靠的朋友。我们一直都在读书。既读课内书,又读课外书;越读越明白,知识就是力量。

  ;行万里路;,是实践经验的积累。物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。世上有很多的路,而只有自己亲身走过的路,心里最清楚。种过地,才知道种地的艰辛;做过工,才知道做工的劳苦;求过人,才知道求人的难堪;跌过跤,才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后,人们才学会了分析和判断,并从中找出一条最适合自己的路。

  ;读万卷书;和;行万里路;,是人生不可缺的两个重要组成部分。光;读万卷书;,不;行万里路;,那就只能是纸上谈兵。想的很高,策划的很好,但一到实际工作和生活中,往往处处碰壁。只;行万里路;,不;读万卷书;,那就更难成大事。尤其在现代社会,处处讲知识,样样要科技, 所以,;读万卷书;是我们所需要的,;行万里路;也是我们所需要的。只有把;读万卷书;和;行万里路;紧密结合起来,知识才能化为力量,书本才能变成财富。

  现在我们生长在一个比较优越的环境里。我们既要多读书又要多走路。把;万卷书;融入到;万里路;上,才能加深对社会的认识,提高解决实际问题的能力。 比起;读万卷书;来,;行万里路;是一个更加艰难的奋斗历程。多彩的世界,给我们每个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条,自己的路究竟在哪里 这就需要迈开双腿去找。寻找是一种磨练,也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候,经验就丰富了,信心就提高了,成功就不远了。

物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知作文2

  ;物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。;在这场波澜壮阔的抗疫斗争中,我们积累了重要经验,收获了深刻启示。

  ——10月16日,《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话》

  ;物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。;出自明代刘基的《拟连珠》,原文为:;盖闻物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。是以宴安日久诘戎兵,而听者忽忽;老成人丧语典形,而闻者嗤嗤。;

  刘基,也就是人们熟知的刘伯温,《拟连珠》则是他仿连珠文体所写的作品。《拟连珠》的主要特点就是注重求实,其理论来源既有孔孟等儒家,也有《易》学、法家、兵家等思想,体现了刘基;会通百家、兼容儒道;的学术脉络与思想风格。所以,后人评价刘基的《拟连珠》,为人处世之理、用贤治人之道,乃至盛衰治乱都在这里面有体现,让人;有无穷受用处;。

  ;物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。;这句话的意思是,天下的事物大多有甘有苦,只有亲自尝试过才会明白;天下的道路是平坦还是坎坷,只有走过才会知道。

  神农氏,看到飞鸟衔着种子,因此发现了五谷,所以被世人尊为神农。上古时期,人们生病了,不知道怎么应对。神农就开始尝遍百草的滋味,体察百草寒、温、平、热的药性,辨别百草之间君、臣、佐、使的关系,曾经一天里就遇到七十种毒药。神农把自己亲身尝试的药材、药性、药效等逐一记下来,为众人治病,;医道自此始矣;。这就是神农尝百草的故事

  故事虽然有一定的神话色彩,却是在上古时代,社会发展到一定阶段后出现的必然文化现象,是人类开始思考与探索自然界的初始。更为重要的是,这承载着先民们对美好生活的想象和心灵寄托。所以,成书于汉代的已知最早的中医药学著作,就以;神农;命名——《神农本草经》。

  人类社会的每一次前进,都是由多少人不断尝试、不断探索,甚至是不断牺牲的结果,在这无数人、一次次的尝试探索中,积累下来宝贵的经验和认知,然后就像夯土建房一般,一层一层地夯实在文明的基石中。经过多少年、多少代,起于垒土的九尺之台成了拔地冲天的文化圣殿。

  中华民族历史上经历过很多磨难,但从来没有被压垮过,而是愈挫愈勇,不断在磨难中成长、从磨难中奋起。回顾我们的历史,我们分明看到历史的巨石上镌刻着洪水、干旱、地震、瘟疫等灾难,但是每一次灾难都是对民族精神的一次凝练和升华。这是中华民族的特质、禀赋,具备无与伦比的力量。

  古人说;圣人治世,其枢在水;,治水在经济发展、治国理政中具有举足轻重的作用。

  秦朝蜀郡太守李冰经过反复考察、认真谋划,多年坚持不懈,建成了举世闻名的都江堰,变;水患;为;水利;。当时治水,需要开凿玉垒山,这是几乎不可能完成的任务。但是李冰没有放弃,亲自带人日夜赶工。《史记》记载,;李冰乃积薪烧之;,也就是李冰以火烧山石,使岩石爆裂,用了数年时间将玉垒山凿出了20米宽的口子,也就是有名的;宝瓶口;。

  从此,川西平原成为;水旱从人,不知饥馑,时无荒年;的天府之国。已成为世界文化遗产的都江堰,是迄今为止世界上年代最久的大型水利工程,更凝聚着中国古代劳动人民的勤劳、勇敢和智慧。

  道有夷险,真正的人间大道往往是充满了崎岖与坎坷。

  80多年前,在敌人重重围追堵截下,有一支军队克服了堪称人类史上空前的艰难困苦,用脚步走完了二万五千里长征,打通了中国革命转危为安、走向胜利的道路,将一种伟大的精神写在了人类的原野上。这支军队,就是中国共产党领导的工农红军。这支队伍中的很多人,当时只有十几、二十几岁,但是他们表现出的意志决心与顽强品格,令举世瞩目。

  ;河出潼关,因有太华抵抗,而水力益增其奔猛;风回三峡,因有巫山为隔,而风力益增其怒号。;如果说长征是一部伟大的史,那么支撑起这壮举的就是敢于吃苦、不惧坎坷,听党话、跟党走的忠诚品格。由此,他们谱写了中国革命的光辉篇章,铸就了人类精神的丰碑。

  一个民族之所以伟大,根本就在于在任何困难和风险面前都从来不放弃、不退缩、不止步,百折不挠为自己的前途命运而奋斗。

  正如习近平总书记所说:;从5000多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族,必将在新时代的伟大征程上一路向前,任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐!;

物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知作文3

  尊敬的老师,亲爱的同学们:

  大家好!

  本次班会我演讲的题目是《青春的弹簧需松紧有度》

  ;白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。;朋友们!读罢杜甫的,你或许也想像他一样引吭高歌且纵情饮酒,在春天的景色里,整日开琼筵以坐花,飞羽殇而醉月吧?朋友们!青春无疑是美好而又热烈的,青春就如同一根弹簧,青春的弹簧需松紧有度,唯有合理调控,松紧有度才能迸发出最大的能量,焕发青春的活力。

  青春不能一直处于高强度、快节奏的生活中。要善于调节自己的情绪,加压与解压相间,自控与他控相合,才能使生活劳逸结合,张弛有度,收放自如。

  欲要使青春的弹簧松紧有度,那便需要搏击奋斗的压力来上劲,坦然、从容的态度来释放。压力是动力的外在表现,只有给予适合适的压力,将压力内化为动力,才能迸发出蓬勃发展的力量,正如花滑选手羽生结弦以汗水浇灌奋斗之花,转压力为竞技场上的掌声;排球运动员日向翔阳无惧身高的劣势,以双倍的努力跃向更高的天空;亦如扎根祖国边疆的张健,不畏艰难,只为守望心中那一抹中国红……他们用不懈的努力,无悔的热血,给青春的自己施压,以向上的姿态面对青春,;不负春光不负卿;,亦不负;解衣怒马少年时;。

  诚然,种子如果不经过在泥土中挣扎奋斗的过程,就永远不能发芽、滋长;人如果长期处于压力与紧张之中,也是十分危险的,所以,适当的放松也是不可或缺的。正所谓:;弦绷的太紧就会断;、;爱的太满,物极必反。;生活用无言的事实启迪着我们:放松与留白一样是一种艺术,是一种态度,是一种境界。一如绘画中的白描,三分作画,七分留白,予以画卷留有广阔的遐想空间;或是书法中的行书、草书,一撇一捺、一体一顿之间,游刃有余,轻重缓急处平添几分人生韵味;或如交响乐演奏上的轻重缓急亦是异同工……故此,留有松弛的空间,在松与紧中达到一种有效的平衡,方能为青春平添更多成长的空间与缤纷的诗意。

  那么,如何调控青春之弦使之张弛有度?这是尤为重要的问题。而欲要做到此,并无终南捷径,唯有;控制;二字。控制分为;自控;和;他控;,如《山月记》中所言:;每个人都是一位驯兽师,而要驯服的猛兽便是自己的性情。;可见,控制自己的情绪,以泰然的态度处置,不急不躁,才能走好人生每一步。;他控;也尤为重要。当自己有行为、思想上的盲区时,便要;他控;来予以警醒。;他控;是提示器,是警示牌,是显示器。用;自控;和;他控;来调控自我,才会焕发青春光彩。

  我们正青春,既不能为了生活身心憔悴、疲惫不堪,也不能安于现状,不思进取,这样最终会竹篮打水一场空。应当如弹簧般张弛有度,把青春的作用发挥到极致,绽放自我的光彩,不负这奋斗数载的光阴和青春的自己!

  谢谢大家!我的演讲到此结束!

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