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昭阳墓
偶到东潭办事，村民告诉我，昭阳墓在东潭。
如同余秋雨在狼山看到骆宾王墓一样，肃然一惊。我曾经沿着阳山路寻找昭阳墓，在黄昏中的阳山大桥回望斜阳寻找阳山夕照，都是一无所获。偶然间，却到了昭阳墓。
一个大土堆，周围台阶上有油漆刷的“列国公卿”四字，一看就是普通村民的手笔，拙劣。冥冥中造化设计之精巧，拙劣的民间手笔正合古朴而不张扬的昭阳先生之意，静静地躺着，没有一丝矫揉造作，没有一丝恃功自傲，有的只是超然物外，淡定神闲，一任自己的子孙们记得或不记得自己。
昭阳墓旁边是山子庙，即村民祭奠昭阳的庙宇。简简单单的几间房屋，昭阳和观世音并在，保佑着当地的风调雨顺。庙西，是三条河流在此交汇，不消说，这里就是“阳山夕照”。听村民介绍，昭阳就躺在三水交汇之下，墓是衣冠冢。兴化多水，似乎所有的墓都是衣冠冢，而骸骨都溶于水，与世同存，郑板桥如此，施耐庵如此，远古祖先昭阳更是如此。
淡淡的昭阳墓，留给后人们淡淡而悠远的记忆。
咏昭阳
不畏艰难宁苦辛，恩泽滋润一方人。
扬鞭跃马开疆土，光耀水乡楚将魂。
兴健园
从北边小门进入兴健园，首先来到了网球场和篮球场。
网球和篮球都是竞技体育项目，都充满了对抗、意志和激情，然而，同样大小的两个场地，网球场寥寥无几，而篮球场人声鼎沸。走进篮球场的，不仅有活力四射的青年人，还看到了很多沉稳的中年人在放射着自己的激情，甚至还有几个都不能够把篮球扔到篮筐那么高的小孩在球场上学着拍篮球。一线之隔的网球场，只有四个青年在捉对厮杀。中国的网球选手们已经获得了大满贯冠军和奥运冠军，但是显然，成绩远逊于它的篮球更受中国的大众欢迎。
往南走，是兴健园的特色——国际象棋广场。广场以不同颜色的格子形成了一张国象的大棋盘，棋盘上有几个石头雕刻的国象棋子，旁边一组浮雕，雕刻了兴化国象的骄傲——世界冠军侯逸凡、谷笑冰等。然而，这个广场成了部分当地百姓晚上跳交谊舞的舞厅，而那些硕大的石头棋子，由于碍事已全部被逐出了棋盘，只剩下那几位国象大师们在静静地看着百姓在把自己取得荣誉的舞台变成了真正群众表演的舞台，不知她们是喜是悲？
兴健园的东边，是百姓的乐土，欢声笑语不断，人影接踵摩肩。那边有环形和直行塑胶跑道、随处可见的健身器材、广场舞的广场、轮滑的大坡、孩子玩沙的沙坑等等。这里是兴健园真正吸引人气的地方，几乎每个健身器材上都有人，广场舞人满为患，甚至有人站到了广场之外在跳舞，跑道上慢跑或快跑的人排成了不间断的长龙，沙坑和大坡成了孩子的天堂……也许，这才是体育的魅力，不是为了夺得几块金牌，而是带给人们欢乐和强健的身体。
千岛菜花
菜花节前，看到了很多关于菜花节前的介绍，颇为期待。
到了千岛菜花景区。一样的观光台，一样的黄色花海。与去年不同的是，今年人流如织。
全国最美的菜花。这是宣传。其实，对城市人来说，一望无际的农田都是很美的，无论是黄色的菜花，还是绿色的任何一种农作物。只是由于阎肃的一曲《梦水乡》，更多的人记得了一个名词：千岛菜花。
除了登高远眺，在菜花中捉迷藏、拍照片，就只有泛舟花海了。看来看去都是一样的菜花黄。期待中的农家乐更是一种做秀。
泛舟。泛舟西湖，想到的是种种人文传说：泛舟瘦西湖，看到的是异样的廿四桥。泛舟菜花丛呢?反正我是没感觉。感觉只是上船时管理的混乱。
还记得以前和一位垛田的老师，找了几个朋友，租了一条小船，在船上野炊，用不干净的河水，摘了岸边的野菜，就是没捉到河中的小鱼，没有任何调料，但却是从未尝过的野味。泥土的清香，水草的清绿，空气的清彻，天空的清朗，都是那样的让人陶醉。
在喧扰的旅游景区，为什么再也体会不到以前的欢乐？
后来，政府为了不让景区荒废，还别出心裁的在秋天开发了千岛菊花，说实话，更觉得狗尾续貂，无奈之举了。
东岳庙
古老的东岳庙有个神气的传说。据说明相李春芳至孝，告老还乡后，其母一直以未见皇宫为憾，李相便按照皇宫的模样缩小修了宅院，让其母欣赏。不想，其政敌告密皇上，皇上大怒彻查，李相便连夜将宅院修成庙宇，此即东岳庙。
不知传说是真是假。反正我在重修的东岳庙记上没看到这个传说。
庙宇看得多了，从没见过道观。其实我总觉得，散落民间的庙观，让普通人对佛教、道教有了最基本的认识。
道教是中国的本土宗教，道教的神仙是最多、最杂、最不成体系的，从太上老君，到各方土地，形形色色，千奇百怪。《封神演义》的流传，让人们对道教神仙有了诸多的认识。兴化东岳庙的落成，让兴化的普通百姓对道教文化有了最直接的认识。
东岳庙的第一进是王天师殿。王善这位天师不清楚，但两方立着的四位真神：青龙、白虎、朱雀、玄武却是鼎鼎大名，这四位代表着东南西北四个方位，演化成四方的保护图腾，的的确确是上古文化的流传。
进去是大殿。东岳大帝我始终搞不清，我认为我们处于中原的东部，供奉东岳大帝理所当然，但看到大帝前的对联，似乎东岳超出其他四岳，这就不明白了。总不会泰山是五岳之首，东岳大帝也就超出其他四岳吧？
大殿两侧是十殿地王。听说过地狱有十殿，各殿有分工，阎罗是第五殿，不知怎么的阎罗殿就成了地狱的代表了。不过，中国的文人真有想象力，孟婆汤、奈何桥、望乡台，在森森地狱中，是诗一样的才情。
东侧配殿是慈航和吕祖殿。慈航和观音合二为一，充分说明了佛道在中国的融合。吕洞宾也是道家最受百姓欢迎的神祗之一。向北，走过一条刻有老子道德经的长廊，就来到了文昌殿。文昌帝君的法器很特别，是笔（谐音陛）、笙（谐音升），寓意升官。古人以升官为文运昌盛的象征，倒也不错。就是太巧了，毕升能够造纸，大概也是因为名字起得好。
西侧与文昌殿对应的是财神殿。中国的财神太多，这里供奉的是封神榜上的赵公明。财神殿以西是太岁殿和四圣殿。太岁殿是比较有特色的，中间是太岁，两侧以生肖排列十二位当值太岁，据说太岁是惩治一年为恶的罚恶之神，但看到不少善男信女却在跪求祈福，太可爱了。
水上森林
今日挈妇将雏，再次来到了水上森林。
连这一次，我已来了三次。首次是尚未开发时，真正的原生态：第二次是刚开发时，乘船游了全园：此次是响应政府号召，随大流。
说实话，第一次来，路是土路，湿漉漉的很不好走，而且有的地方根本就没有路，我们只是从树的缝隙中穿过。没有任何人为的景点，有的只有河流环绕着的参天大树，林深叶茂，鸟声啁啾不断，鸟粪到处都是，甚或能掉到你身上，偶或还能在林间捡到完整的鸟蛋。树上到处是鸟窝，一个当地的同学告诉我，他小时候经常和小伙伴们上树掏鸟蛋，似乎鸟儿也不知道自己的宝宝被偷。水上森林当地人并不以为意，但我初到，立即为之震动，有如惊艳于一位天然修饰、不事张扬、寂寞淡定而又超凡入圣的美人，唯有呆呆地看着，无语。
第二次来，已经开发，但少有人来，路修好了，有了亭台等人工建筑，但这些并未影响鸟儿的生息，仍然是鸟粪遍地，但由于路铺好了，地坚硬了，再也捡不到完整的鸟蛋了。
拙劣的解说员告诉我们，这个树根叫“姐妹情深”，那个树林叫“１０８将”，笑笑，无语。
第三次来，人工景点更多了，特别修了个比较有特色的“九寨沟”，就是在一片密林掩盖的河面上用树根搭起一段弯弯曲曲的路，在里面感到了水的柔，树的刚，水的动，树的静，人在刚柔动静期间行走，颇得水上森林的神韵。遗憾的是，游人如织，人声鼎沸，鸟儿受惊地到处飞旋，看来这片土地再也不会安宁了。
想到了电影《与狼共舞》。人类文明走到哪，自然就退化到哪，水上森林的变迁恰恰如此。一位不沾世间尘的美人为了经济利益被沦落到市井凡间，在人流掏钱瞻仰之际，不知是美人的幸，还是不幸？
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