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篇一：《这样读书就够了》读后感
殷先生单位发了一本书，《这样读书就够了》，要求他们写一篇读书笔记，希望结合他们的工作性质，列举工作中的案例。很好奇是怎样的书有那么大的时效性，可以边读边解决自己的实际问题，于是在他之前就拜读了赵周老师的《这样读书就够了》这本书。
在书的封面写着“拆书帮职场能力提升课”，“献给所有买了书读不完而心怀愧疚的人”。看到这两句介绍，顿时觉得对自己似乎没什么用，一直觉得自己的工作，以及工作场合，都称不上我心目上的“职场”；而且我是个很少买书的人，买了的也一定保持不浪费的原则一字不差的看完它（实在不太买书）。读着读着，发现原来完全不是这样的。
书，读过之后，带给人的感受不尽相同，很多书，当我们再次拿起来时，当初的那种激情澎湃，那种感同身受??或许早已经消失地无影无踪，而拆书帮的这本《这样读书就够了》带给了自己一种全新地阅读理念——书不贪多，而贵精，把书中的知识拆解成自己可以拥有的能力。
《这样读书就够了》一开始就提出了成人阅读的三大核心难题
1、没时间，没精力——被工作耗费了大量的时间和精力，已经没有多余的能量
2、看不懂，记不住——总是以为看书一定要以书为重点，忽略了自我才是重点
3、看不下去——看着看着就觉得看这本书好像没什么作用，然后就不看
这些问题让我产生共鸣了，这本书帮我解释并解决了这三个问题
一、根据我的工作，每天8~9小时的上班时间，平均1小时的上下班路时间，8个小时左右的睡眠时间，除去吃饭等其他活动的时间，实际上一天下来剩下的时间寥寥无几，再让我进行看书学习，自己也提不起劲了，太辛苦了。但是读书学习是我作为教师必不可少的，时间和精力不可以是我不想去做某事的借口。
二、想想自己读书时候，是否有目的。除了教科书，我要学会做一道题，解决一个问题这个目的之外，别的书，我都是怀着，买了就要看，把书读完就可以了的心态。然后呢？就没然后了。因为阅读只是阅读，阅读如果不和行动本身联系在一起，那就知识单纯的记忆而已，下次在遇到类似情况，还是不知道怎么去解决问题，更何况，很多人看了书都记不住。
三、近几年接触了很多与工作比较贴近的书，也就是致用类的图书。但是我就算读完了，也没有太多的变化，期望读一本书之后自我本身就发生巨大的改变是不切实际的想法。因为只是如果不联系实际加以运用的话，它就永远只是束之高阁的东西。
这本书中提出的是一种基于成人教育的读书方式，其实并不算新，因为有部分人就是这样去进行数据的阅读，只不过它把这个行为概念化了。人对于一些概念性的东西总是比较容易理解的。
通过这本书的学习，我个人最大的收获在于：
1、搞清楚了成人学习困难的背后理论依据；
2、明白了破解成人学习的切入点；
3、了解了学习的不同方式、类型；
4、掌握了学以致用的两种方式
a体验——反思，诺尔斯提出了“反思性实践”。其实也是把经验进行重新评估。七种的四个过程：联接——整合——确认——内化，那对应到我们拆书的过程，其实也就是拆为己用的过程。阅读知识——联系实际——转化行动，简而化之，理论联系实际。
b归纳——演绎，斯滕伯格指出：演绎是一般到具体的过程，而归纳是特殊到一般的过程。而在这个演绎的过程中，会更加深化你对书本内涵的理解，这样，通过不断的“归纳——演绎”，就会不多的提高自身的能力。
最大的遗憾是自己还是很难将书本中提及的方法，与自己工作生活结合，可能自己连书中所称的初级学习者都还不够格，但是希望在今后的工作生活中能渐渐发现，这本书以及任何一本阅读学习过的书中的知识能够帮助到自己，转化为自己的能力。
篇二：培根《谈读书》读后感
不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。 培根简介
“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化.”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦.而且不可尽信书中所言,也不可只为寻章摘句,而应该仔细推敲思考.读书使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确.因此我们要多读书,读好书.同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格.
皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章.
《谈读书》读后感
读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时
候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。
我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！ 方航《谈读书》有感
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨。”
我不知道这句话到底是不是培根说的，我只是觉得这句话说得太过肯定了。
谁说读史就一定会使人明智？历史上的伟人也会有犯错的时候。拿破仑就是位历史爱好者，但他在对俄国进行侵略时，还不是对历史和现实存在着误区，这也使70余万法军被打得不到5万，正是这次惨痛的失败为法兰西第一帝国后来的覆灭埋下了伏笔。我们的伟大领袖毛主席也是位众所周知的历史爱好者，他常用历史上的事件和人物与现实社会进行比较，以此来鞭策自己不要犯那些可能的错误。但新中国成立以后，他发动的文化大革命还不是犯了历史性的错误，这还差点让我们国家在世界历史上的倒退变成现实，幸好“文革”过后，新中国又逐渐恢复了往日的生机。
谁说读诗一定使人灵秀？南朝的陈后主应该是位读诗和作诗方面的高手了吧？！但结果却是祖辈辛苦打下的江山毁在了他的手里。读诗的确使他在文学方面变得更加灵秀，但没有使他在治理国家这方面变得灵秀。试问：江山社稷与读诗作诗哪个更重要？这也使我更加坚信了一个道理，那就是——鱼与熊掌不可兼得！
谁说数学一定使人周密？1968年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞机在升空到73秒时突然爆炸，机上的七名宇航员全部遇难。在事后的调查中发现是因为一个“O”型圈由于计算不够精确，导致在低温下失效造成的。人和计算机都没能阻止这个悲剧的发生，所以数学和周密是不能完全划等号的。
谁说科学一定使人深刻？现在所谓的科学家们天天穿着白大褂在实验室中工作，他们是为我们创造了许多新的东西。但这些东西也各有利弊，以至于现在的人类生活好了，全球气温变暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以后如果有天灾降临在我们后辈的身上，那时人们才会记忆深刻。但现在的人不会，因为他们总是在灯红酒绿的“美好”生活中挥霍着自己的生命。
谁说伦理学一定使人庄重？如果这句话是绝对正确的，那么现在我们国家乃至世界就应该是儒家所提倡的“大同社会”了，也就不会有作奸犯科的人和监狱了。可见这两者的关系并不是紧密相连的。
谁说逻辑修辞之学一定使人善辨？现在社会中不乏有着高智商的众多罪犯和黑客，他们一般都是有着高文化和高科技的。所以，逻辑修辞之学应该是“善变”而不是“善辨“吧！ 学会合作
也许，仅仅读书还是不够的，“用书”也不可少吧！
篇三：如何阅读一本书 读后感
《如何阅读一本书》读后感
不得不承认，选择这本书的原因是书名提起了我的好奇心。读书，但凡看得见且识字的人不就会读吗？中国的孩子，在很小的年纪便在家长的殷切教导下读起了书。读书，不就是拿一本书，然后翻开扉页，或精读或略读，把书中所写都看完而已吗?难道读书还有什么特别的规则？
作为爱读书之人，我看过的书也算不少。我的书橱里有各种类型的书，人物传记类的，童话类的，长篇小说类的等等。但简单来说便是两类，读完的和未读完的。我个人喜欢的读书方法是具体情况具体分析。对于娱乐性质的小说，我选择一目十行地读。掌握故事梗概便可。当然，如果文笔特别好的，我也会放慢速度，领略文字之美。对于学术类的书，因其往往晦涩难懂，我经常反复的研读。同样的方法也用在读推理类作品上。各种方法不一一例举，但是共同点就是我不爱勾勾画画。既然喜欢读书，当然要看看别人是怎样读书的，并寻求一个更科学的方法。
说实话，最初，我是抱着玩笑和好奇的心态读这本书的，但是在看过这本书后，我确实学到了许多。首先，我意识到了自己的不足。我读书一般不看第二遍，当然个别我非常喜爱的书除外。一本书我往往看过一遍便归入开头提到的“读完的书”那一类，并不再会去翻阅。我这种做法在作者眼中无疑成了“大逆不道”。就像在这本书中说的一样，这样的人“不值得羡慕，而应该同情”。因此，我在看书时不
再给看过的书“判死刑”，而是时不时的拿出以前看过的书来回顾。坚持一段时间后，我发现不仅仅是个别好书每读一遍都有新发现，有些在第一次读时觉得枯燥乏味的书，在第二遍读时也显现了它有趣的一面，可谓收获不小。而我也因此多了许多可看的书。
其次，书中所提及的阅读的4个层次也让我耳目一新。这四个层次，分别是基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。所谓基础阅读是关注每个词句的含义。这点并不难理解。检视阅读则是通过限时地、有目的地快速阅读找出书中谈及的重点、主题的分类、基本组织框架。接着是分析阅读，即带着问题全盘阅读、完整阅读，该阶段不计较时间的长短，目的在于尽量消化书中的系统性知识概念、论题等。最后是主题阅读。主题阅读又称比较阅读，意思是通过阅读多本相关主题的书籍，从比较中提炼出自己的理解。
这四种层次对于我来说并不陌生，但我没想到它们是被归为层次，而非方法。基础阅读几乎每本书都在做着。而分析阅读和检视阅读则多用在做阅读理解时。主题阅读则会用于写读后感或比较时。但作者的意思明显不是这样的。除了基础阅读，其他几种我都是在课业需要或有目的的进行，并不是自发地以这些方式阅读。换句话说，我读书大多是为了打发时间或追随喜爱的作家，并不是为了阅读而阅读。对于阅读，我们应当怀着虔诚的心态，去体味，去感受。
而对于阅读的态度，则是主动。读书是与作者的对话。一本新书仿佛是一个陌生人，他饱含学识却不愿吐露心声。只有当你主动地去拿起一本书，才开启了你与作者的交流之门。
阅读是生活中必不可少的一部分。所谓精神食粮便是如此了。作者的许多观点在我看来非常受用，当然，由于时代的局限性，这本书关于阅读的看法也不一定尽善尽美。但是，以现在的观点来看，书中提及的一些分类，观点仍具科学性。同时，现代社会快速发展的电子产业，将阅读逐渐带向电子书时代。但我认为书中的观点不仅实用于阅读纸质书籍，对于电子书、网络资讯的阅读也有很大的指导作用。
尽管很多时候我们阅读也许是为了放松或打发时间，但我们也应当以严肃的心态去阅读。一本好书是作者的人生历练的凝聚，是作者的心血，是作者对世人的告诫。我们应当怀着尊敬，感恩的心情去阅读。记得有人说过，读书是一个人的修行。翻开书本，修行便开始了。我们要做的不仅是要汲取新的知识，更要增加我们的感悟力，我们的理解力。真诚地阅读一本好书，对于作者，对于我们自己，都是一种嘉奖。
读完这本书，我才明白自己最初的想法有多么愚不可及。世上没有什么事是简单的，随随便便的。你心中认为理所当然的事也未必没有它的章法。如何阅读一本书，也是一种哲学。
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看书后的读后感 看书读后感300字
